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君子三戒。
出自论语季氏第十六 ，
孔子子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定 ，戒之在色；及其壮也 ，血气方刚，戒之在斗；及其老也 ，血气既衰 ，戒之在得 。 ”
意思是：君子有三种事情应警惕戒备：年少的时候，血气还不稳定 ，要戒除对女色的迷恋；到了壮年 ，，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年 ，血气已经衰弱了 ，要戒除贪求名誉，地位财贷等厌 。”
感悟：
这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。
益者三友
也是出自论语的季氏第十六 ，
孔子曰：“益者三友 ，损者三友。友直，友谅 ，友多闻 ，益矣 。友便辟，友善柔 ，友便佞 ，损 矣 。”
意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友 ，诚信的朋友 ，知识广博的朋友，是有益的 。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人 ，结交善于花言巧语的人 ，是有害的 。
感悟： 这是孔子在告诉我们结交什么样的朋友是有益的，也告诉了我们结交什么样的朋友是有害的。
这两则不是成语故事 ，是我从论语里想起的 ，还好网上找到了原文，省了我不少力气 ，如果你想找寓间深刻 ，又有教育性的古文，我建议你去买本四书 ，大学和中庸可以自己看着修身 ，论语中的经典语句以及孟子中的智慧故事，可以说足够我们终身受用了 。
参考资料：
描写老人气质的词语
1. 文言文寓言故事（含翻译）
刻舟求剑
楚人有涉江者 ，其剑自舟中坠于水 。遽契其舟 ，曰：“是吾剑之所从坠。 ”舟止，从其所契者入水求之 。舟已行矣，而剑不行 。求剑若此 ，不亦惑乎！
叶公好龙
叶公好龙 ，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖 ，拖尾于堂 。叶公见之 ， 弃而还走，失其魂魄 ，五神无主 。是叶公非好龙也 ，夫似龙而非龙也。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐 ，至之市而忘操之 ，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之 。及反 ，市罢 ，遂不得履 。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚 ，物莫能陷也 。 ”又誉其矛曰：“吾矛之利 ，於物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾 ，何如？ ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛 ，不可同世而立 。
守株待兔
宋人有耕者 。田中有株。兔走触株，折颈而死 。 因释其耒而守株 ，冀复得兔 。兔不可得得 ，而身为宋国笑。
翻译
刻舟求剑
战国时，楚国有个人坐船渡江 。船到江心 ，他一不小心 。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀 ，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方 ，所以我要刻上一个记号。 ”
船靠岸后 ，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑 。捞了半天，仍不见宝剑的影子 。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑 ，真是太愚蠢可笑了 。
叶公好龙
从前有个叫叶公的人非常喜欢龙 。在他的家里 ，墙上画着龙，柱子上雕着龙 ，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙 ，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上 ，把头探进窗户里张望 。叶公看到天上的真龙后 ，吓得魂飞胆破，脸色都变色了 ，急忙躲起来 。原来 ，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的 、绣的、刻的假龙。
郑人买履
郑国有个人想去买双鞋 ，他先比量了一下自己的脚 ，然后把量好的尺码於在座位上 。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码 。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取 。等到他赶回来 ，集市已散 ，他终於没有买到鞋 。
有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」
自相矛盾
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固 ，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利 ，对于任何东西没有不能被它刺穿的 。 ”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌 ，会怎么样？ ”这个卖东西的人不能够回应了 。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛 ，是不可能同时存在的。
守株待兔
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树 。一天 ，他在地里干活 ，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上 ，一下子把脖子折断了 ，蹬蹬腿就死了 。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费 ，白捡了个大便宜 ，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好 ，没准明天还会有兔子跑来 ，我可不能放过这样的便宜 。 ”
第二天，他到地里 ，也不干活 ，只守着那棵大树，等着兔子撞过来 。结果 ，等了一天什么也没等到。他却不甘心 ，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死 。他等呀等呀 ，直等到地里的野草长得比庄稼都高了 ，连个兔子影也没有再见到 。
2. 求两个古文的成语故事以及注解君子三戒.出自论语季氏第十六，孔子子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定 ，戒之在色；及其壮也 ，血气方刚，戒之在斗；及其老也 ，血气既衰 ，戒之在得. ” 意思是：君子有三种事情应警惕戒备：年少的时候，血气还不稳定 ，要戒除对女色的迷恋；到了壮年 ，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年 ，血气已经衰弱了 ，要戒除贪求名誉，地位财贷等厌.” 感悟：这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告.益者三友也是出自论语的季氏第十六 ，孔子曰：“益者三友 ，损者三友.友直，友谅，友多闻 ，益矣.友便辟 ，友善柔，友便佞 ，损 矣. ”意思是：有益的朋友有三种 ，有害的朋友有三种.结交正直的朋友，诚信的朋友 ，知识广博的朋友 ，是有益的.结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人 ，结交善于花言巧语的人 ，是有害的.感悟：这是孔子在告诉我们结交什么样的朋友是有益的，也告诉了我们结交什么样的朋友是有害的.这两则不是成语故事 ，是我从论语里想起的 ，还好网上找到了原文，省了我不少力气，如果你想找寓间深刻 ，又有教育性的古文 ，我建议你去买本四书，大学和中庸可以自己看着修身 ，论语中的经典语句以及孟子中的智慧故事 ，可以说足够我们终身受用了.。
3. 谁有文言文的小故事（带翻译）2 、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿，百鸟朝贺 ，惟蝙蝠不至 。
凰责之曰：“汝居吾下 ，何踞傲乎？ ”蝠曰：“吾有足，属于兽 ，贺汝何用？”一日 ，麒麟生诞，蝠亦不至 ，麟亦责之 。蝠曰：“吾有翼 ，属于禽，何以贺与？”麟凰相会，语及蝠之事 ，互相慨叹曰：“如今世上恶薄 ，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何。 ”
译文： 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日 ，百鸟都来祝贺 ，唯独蝙蝠没有露面 。
凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！ ”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚 ，是走兽国的公民 。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天 ，麒麟做寿。
麒麟是百兽之王 。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面 。
麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下 ，竟敢如此放肆！ ”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅 ，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！ ”有一天，凤凰和麒麟相会了 ，说到蝙蝠的事 ，才知道它在两边扯谎 。
凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了 。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”3 、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱 ，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦 ，使虞人起禽而射之。
禽发，鹿出于王左 ，麋交于王右 。王引弓欲射 ，有鹄拂王旃而过，翼若垂云 。
王注矢于弓 ，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射 也 ，置一叶于百步之外而射之，十发而十中 ，如使置十叶焉 ，则中不中非臣所能必矣 。
’ ” 参考译文常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前 ，楚王在云梦泽打猎的时候 ，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击 。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了 ，鹿奔在楚王的左边 ，麋跑在楚王的右边。
楚王刚拉开弓要射 ，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子 ，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王把箭搭在弓上 ，不知道该射哪个才好 。
这时有个叫养叔的大夫对楚王说：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外 ，射十次中十次 ，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中 ，我就没有把握了 。’ ”4、其父善游 [原文] 有过于江上者 ，见人方引婴儿而欲投之江中。
婴儿啼 。人问其故，曰：“此其父善 游！” 《吕氏春秋》 译文 有一个在江边上过路的人 ，看见一个人正领着一个小孩儿要把他投入江里 ，小孩儿正在啼哭 。
那个人问他这是什么缘故。 领小孩儿的人说：“这孩子的父亲很擅长游泳 。 ”
那小孩儿的父亲虽擅长游泳，他的孩子难道就擅长游泳吗？ 5 、陶母戒子 原文陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母 。母封鲊付使 ，反书责侃曰：“汝为吏 ，以官物见饷，非唯不益 ，乃增吾忧也。 ”
《世说新语》 译文 陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官 ，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲 。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃 ，说：“你作小官 ，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处 ，反倒使我担心 。
6 、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎 ，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛 ，食甘必争 ，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之 ，一举必有双虎之名 。”
卞庄子以为然 ，立须之 。有顷，两虎果斗 ，大者伤 ，小者死。
庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。——《史记》 卞庄子看见两只老虎在撕咬一头牛 ，便想挺身与虎搏斗 。
他的同伴把他按住 ，说：“别忙 。牛肉味道鲜美，两只老虎分食不匀 ，会争斗起来的。
结果必然是 ，力气小的老虎被咬死，力气大的老虎被咬伤 。到那个时候 ，你再去刺杀伤虎 ，岂不是事半功倍！ ”卞庄子听从了同伴的劝告 。
不一会儿，两只老虎果然为争枪一条牛腿咬起架来。结果，一只老虎被咬死了 ，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的 。
这时候 ，卞庄子纵身一跃，举剑就向伤虎刺去 。没有几个回合 ，就把老虎刺死了。
这样 ，卞庄子等于一举杀死了两只老虎 。7、按图索骥 原文伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴 ”之语 。
其子执《马经》以求马 ，出见大蟾蜍 ，谓其父曰：“得一马，略与相同 ，但蹄不如累麴尔！” 伯乐知其子之愚 ，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛 ，蹄子象摞起来的酒曲块一般 。 ”
他的儿子拿着《相马经》去找千里马 。他走出门外 ，看见一只大癞蛤蟆，连忙带回家去告诉他父亲说：“我找到了一匹千里马，和你《相马经》上所说的大致相同 ，只是蹄子不象摞起来的酒曲块儿罢了 ”。
伯乐知道他的儿子笨 ，本来很生气，但又转怒为笑：“这种马好跳 ，不能骑啊”。 8 、关尹子教射箭 [原文] 列子学射 ，中矣，请于关尹子 。
尹子曰：“子知子之所以中者乎？ ”对曰：“弗知也 。 ”关尹子曰：“未可。”
退而习之三年 ，又以报关尹子 。尹子曰：“子知子之所以中乎？ ”列子曰：“知之矣 。 ”
关尹子曰：“可矣 ， 守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之 。”
——《列子》 关尹子是著名的箭术教师 。列子跟他学射箭。
有一次 ，列子接连几箭都射中了靶心 。他高兴地跑去问关尹子：“老师 ，我可以算学会射箭了吧？ ” 关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？ ”列子说：“那我可不知道 。”
关尹子说：“那不行，你。
4. 用小故事讲大道理的文言文1 、司马迁赞李广①《传》②曰：“其身正 ，不令而行；其身不正 ，虽令不从 。 ”
其李将军之谓也 。余睹李将军恂恂③如鄙人④，口不能道辞。
及死之日，天下知与不知 ，皆为尽哀。彼其忠实心诚信⑤于士大夫也 。
谚曰“桃李不言 ，下自成蹊⑥ ” 。此言虽小，可以谕大也。
字词注释①选自《史记》 。②传（zhu4n）：指《论语》 。
③恂（x*n）恂：诚恳谨慎的样子。④鄙人：乡野的人 。
⑤信：同“伸” ，这里有取信、使……相信的意思 。⑥“桃李”二句：桃李并不说话 ，但是由于花朵美丽，果实甘香 ，人们自然会接踵而至 ，在树下踏出一条路来。
蹊（x9）：小路 。诗文翻译《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直 ，不下命令 ，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令 ，人们也不会听从 。 ”
这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真 ，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话 。
但是当他死的时候，普天下的人 ，不论是认识他的还是不认识他的 ，全都沉痛地哀悼他 。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。
谚语说：“桃李不言 ，下自成蹊。 ”这话讲的虽是平常小事 ，却说明了一个大道理 。
2 、何岳拾金不昧原文：秀才何岳，号畏斋 。曾夜行拾得银贰百余两 ，不敢与家人言之 ，恐劝令留金也。
次早携至拾银处，见一人寻至 ，问其银数与封识皆合 ，遂以还之 。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知 ，皆我物也 ，何利此数金乎？”其人感谢而去 。
又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋 ，中有数百金 ，曰：“俟他日来取。 ”去数年，绝无音信 ，闻其侄以他事南来 ，非取箱也 。
因托以寄去 。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还 ，暂犹可勉；寄金数年 ，略不动心，此其过人也远矣译文：秀才何岳 ，自号畏斋 ，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事 ，担心家人劝他留下这笔钱。
第二天早晨 ，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他 ，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合 。那人想从中取出一部分钱作为酬谢 ，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了 ，（我连这写都不要） ，又怎么会贪图这些钱呢？ ”那人拜谢而走 。
他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城 ，将一个箱子寄放在何岳那里 ，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。” ，去了许多年 ，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下 ，但并非取箱子 。
（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿 。秀才何岳 ，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心 ，凭着一点就可以看出他远过与常人。
意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事 ，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义 。
3 、钱金玉舍生取义原文钱金玉官松江千总 ，性刚果 ，尚廉节 。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲 ，闻讯 ，即束装起行。
其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知 。君方在假 ，上官又未有文檄趣君往 ，何为？ ”钱不听 。
既至吴淞，从守西炮台 ，与部卒同饮食卧起 ，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台 。
钱奋勇督战，喋血数小时 ，左臂中三弹 ，曾不少却 。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。 ”
笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几 ，一弹来 ，中左乳，遂仆 。弥留之际 ，犹大呼“贼奴误国 ”不置 。
译文钱金玉做松江县的千总官 ，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间（1842年）鸦片战争爆发 。
钱金玉正在休假回乡探亲 ，听到消息 ，立即收拾行装动身 。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓 ，您正在休假 ，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？ ”钱金玉不听，回到吴淞口后 ，就跟从军队守卫西炮台 ，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动 ，他们用努力作战的话相互勉励。
到了东炮台陷落后 ，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时 ，左臂中了三弹 ，却毫不后退 。
他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死 。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。 ”
不久 ，一颗枪弹飞来 ，击中了左胸，他于是倒下了 。在临死的时候 ，他还大呼“卖国贼害了国家 ”而不停 。
4、郑玄谦让无私原文郑玄欲注《春秋传》 ，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍 ，先未相识 。
服在外车上与人说己注《传》意 ，玄听之良久，多与己同 。玄就车与语 ，曰：“吾久欲注 ，尚未了。
听君向言，多与吾同 ，今当尽以所注与君 。”遂为服氏注 。
译文郑玄想注《春秋传》 ，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇 ，同住一个客店 ，起初彼此互不认识 。
服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法 。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。
于是走到车边 ，对服虔说：“我早就想注《春秋传》 ，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同 。
现在，我应该把自己所作的注全部送给您 。”这就是服氏《。
5. 一篇文言文翻译和感受,讲了什么故事业精于勤 ，荒于嬉；行成于思 ，毁于随 。
翻译：学业精进是由于勤勉，而荒废则是由于玩乐游荡；德行有成是由于善于思索 ，而败坏是由于因循随便 。
感悟：要踏实认真做事 ，要持续修养自己的德行。由此我又想到了“学如逆水行舟不进则退 ”，学习也是如此 ，要持续努力不能有丝毫懈怠 。
天行健 ，君子以自强不息 。
翻译：天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上 ，永不松懈。
感悟：做人应该有永不停息的斗志 ，即使颠沛流离，也要顽强抗争 。无论多少挫折困苦 ，我必将其征服 ，自强不息！
1.形容老人家的气质的成语
老当益壮、老骥伏枥 、宝刀未老 、鹤发童颜、容光焕发
一 、老当益壮 [ lǎo dāng yì zhuàng ]
解释：当：应该；益：更加；壮：雄壮 。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
出自：曲波《林海雪原》一六：剑波朝着这两位坚守职务的老森铁员工，伸了一下大拇指头 ，“真英雄 ，老当益壮 。 ”
二 、老骥伏枥 [ lǎo jì fú lì ]
解释：骥：良马，千里马；枥：马槽 ，养马的地方 。比喻有志向的人虽然年老 ，仍有雄心壮志。
出自：三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。”
翻译：年老的千里马虽然躺在马棚里 ，但它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里 。
三、宝刀未老 [ bǎo dāo wèi lǎo ]
解释：形容人到老年还依然威猛 ，不减当年 。
出自：明.罗贯中《三国演义》第七十回：“忠怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’ ”
翻译：黄忠生气的说，小气想欺负我年老 ，我手中的宝刀可不老 。
四 、鹤发童颜 [ hè fà tóng yán ]
解释：仙鹤羽毛般雪白的头发 ，儿童般红润的面色 。形容老年人气色好。
出自：明·罗贯中《三国演义》第十五回：（华佗）童颜鹤发，飘然有出世之姿 。
翻译：（华佗）仙鹤羽毛般雪白的头发 ，儿童般红润的面色 ，飘飘然有出世的姿态 。
五 、容光焕发 [ róng guāng huàn fā ]
解释：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满 。
出自：方纪《歌声和笛音》：“我望着他那年青的，容光焕发 ，毫无倦色的脸 ，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发 。 ”
2.描写老人的词语年华垂暮垂：将 ，快要；暮：晚 ，老年。快要到老年 。
不知老之将至不知道老年即将来临 。形容人专心工作，心怀愉快 ，忘掉自己的衰老。
宝刀未老形容人到老年还依然威猛 ，不减当年。
白发红颜头发斑白而脸色红润 。形容老年人容光焕发的样子 。
白首相知白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己 。
白首之心老年时的壮志 。
迟暮之年迟暮：黄昏 ，比喻晚年。指人至老年 。
垂暮之年垂：将 ，快要 。暮：晚，老年。快要到老年 。
返老归童由衰老恢复青春 。形容老年人充满了活力。同“返老还童” 。
反老还童反：回 。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
返老还童由衰老恢复青春 。形容老年人充满了活力 。
风前残烛比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物 。
风中之烛在风里晃动的烛光 。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物 。
黄发垂髫黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂 。指老人与儿童。
黄发骀背指长寿的老人 。后亦泛指老年人 。同“黄发台背 ”。
黄发台背指长寿的老人 。后亦泛指老年人 。黄发 ，指老年人头发由白转黄。台背 ，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐 ” 。
黄发鲐背黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人 。鲐背；鲐鱼背上有黑斑 ，老人背上也有 ，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人 。亦作“黄发台背”、“黄发骀背 ” 。
鹤发童颜仙鹤羽毛般雪白的头发 ，儿童般红润的面色。形容老年人气色好 。关于老人 、描写老年人的成语词语 您还可以直接在搜索框中输入关键词进行查询 。
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皓首苍颜皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。雪白的头发 ，灰暗的面孔 。形容老年人的容貌 。
矜贫恤独矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人 。
君子三戒戒：戒规 。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
老蚌生珠原比喻年老有贤子。后指老年得子 。
老马恋栈恋：留恋 。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈 。比喻老年人恋念旧情 。也指年老还贪恋官位。
老天拔地形容老年人动作不灵活 。
老妪能解妪：老年妇女 。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改 ，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂 。
日薄桑榆犹日薄西山 。比喻老年的时光。
日落西山太阳快要落山 。比喻人到老年将死或事物接近衰亡 。
少壮不努力 ，老大徒伤悲年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年 ，悲伤也没用了。
童颜鹤发颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发 ，孩子似的红润的面色 。形容老年人气色好 。
雪鬓霜鬟白发。借指老年人 。
雪鬓霜毛指老年人 。同“雪鬓霜鬟 ”。
西山日薄薄：逼近 。太阳快要落山 。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山” 、“西山日迫 ” 。
养儿代老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠 ，保存谷物为防备饥荒 。同“养儿防老 ，积谷防饥 ”。
养儿待老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒 。同“养儿防老 ，积谷防饥” 。
养儿防老养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。
养儿防老 ，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒 。
养子防老 ，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠 ，保存谷物为防备饥荒 。同“养儿防老，积谷防饥”。
尊年尚齿年：年龄 。尚：崇尚 。齿：岁数。指尊重老年人 。
朱颜鹤发朱颜：红润的脸 。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子 。
3.形容老人的词语原发布者：欣雅网络科技
形容老年人的词语
篇一：形容老年的成语1
白发红颜
读音：báifàhóngyán
释义：头发斑白而脸色红润 。形容老年人容光焕发的样子。
出自：宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾 ，遇异人得修炼之术 ，却药谢医，以至引年 ，白发红颜 ，真有所得 。 ”
白首相知
读音：báishǒuxiāngzhī
释义：白首：白头发，引申为时间长 。意谓老年知己。
出自：明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道 ，翻腾云雨都常套 ，抵多少白发相知，按剑同袍。 ”
白首之心
读音：báishǒuzhīxīn
释义：老年时的壮志 。
出自：唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚 ，不坠青云之志 。”迟暮之年
读音：chímùzhīnián
释义：迟暮：黄昏 ，比喻晚年。指人至老年 。
造句：痛思臣母迟暮之年，不幸身婴残疾 。（《清朝野史大观·第九卷·两大文章》）垂暮之年
读音：chuímùzhīnián
释义：垂：将 ，快要；暮：晚 ，老年。快要到老年 。
出自：宋·张元干《庐川词·醉落魄》：“年华垂暮犹离索 。 ”
反老还童
读音：fǎnlǎohuántóng
释义：反：回。由衰老恢复青春 。形容老年人充满了活力 。
出自：汉·史游《急就篇》：“长乐无极老复丁。 ”《旧唐书·宦官书》：“可愈痿弱重膇之疾，复能返老还童 。”风中之烛用法：主谓式；作谓语、定语 、状语；形容老练而自负的神态姥爷 ，祝您永远快乐健康 ，笑在
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